和谐社会是社会成员和谐相处的社会。社会成员要真正和谐相处，必须在全社会普遍实现和谐，包括个人身心和谐、人际关系和谐、个人与组织和谐、组织与组织和谐、人与自然和谐。这种普遍和谐的社会是个人自由幸福与整体协调有序有机统一的社会。和谐社会有许多表征，其中之一就是人与人之间的友爱与真情。构建和谐社会的重要任务之一，就是要使我们生活的社会和世界充满着友爱和真情。

　　作为一本刊物，《情感读本》看上去并不起眼，但我认为，它的出现实在是一件幸事。它在我们精神的领域开了一扇窗口，让真情的阳光透过来，让友爱的和风拂过来。在一种阅读的震撼中，心灵得以净化，境界得以提升，使我们不得不景仰那构建和谐社会所不能缺失的情和爱。

　　我们需要友爱真情，我们更需要对友爱真情大力的张扬。

　　现代社会应该使传统社会狭隘的爱扩展开来，使“熟人”之爱成为“生人”之爱，使“狭爱”成为“博爱”，而不是使传统的那点情和爱从人身上剥离，使人逐渐成为一种无情、无爱的冷血动物或者冷酷动物。今天的人除了还有少量的自然亲情母爱之外，已经完全被理性化了。人不是爱的主体，也不是被爱的对象。爱没有了，情也没有了。真情没有了，就只有虚伪。现代人喜欢包装自己，为自己作“绣”，以便推销自己，使自己获得更多的好处，而包在“绣”之中的惟有亲爱的“自我”。正因为现代社会把传统社会那点可怜的情爱都无情地抛弃了，所以现代社会显得更冷冰、更可怕，也因此而使一些人怀念、留恋和向往传统社会。

　　导致现代社会情爱丢失的根源还是在于人们的生存方式。现代人的生存方式的基本特点就是运用理性使个人利益最大化。理性是手段，求利是目的。要使利益最大化就必须把理性运用到极致。理性是人性的一种要素，而且与情感比较，是后发性的要素，使理性过分膨胀必定会影响人性的其他因素，特别是会伤害甚至泯灭与理性对立的情感。

　　为了使利益最大化，在理性的作用下，人们会把一切关系（包括情感关系）还原为利害关系，唯利是图、不择手段、斤斤计较而不能超脱。例如，父母养孩子，从情感的角度看，应该一切为了孩子自己的幸福，然而现在的人们往往不是这样考虑问题，而是看孩子将来能不能为父母争气争光，看自己的理想能不能实现，这在实际上是把孩子当成了实现自己功利目的的手段。当然，这样成长起来的孩子对父母也没有什么真情，当父母年迈之时，不是不管他们，就是给点生活费了事。父母之于子女是如此，其他的一切人际关系就可想而知了。不用说友爱和真情，能做到不以邻为壑、损人利己就已经是很不错了。

　　传统社会和现代社会的这种情爱缺失问题仅靠倡导兼爱、博爱是不够的。中国的墨子提出“兼爱”已近三千年了，基督教提出“邻人之爱”也有两千年了，西方资产阶级提出“博爱”也有几百年了，“让世界充满爱”的歌曲也唱了许多年。令人遗憾的是，今天的世界并没有比过去更充满情爱，倒是多了许多冷漠和算计。要从根本上改变这种状况，人类必须转换生存方式，从利己地、贪婪地生存转向和谐地、幸福地生存。只有这样，才能从根本上解决情爱缺失的问题，使博爱得以实现，使世界真正充满情和爱，使社会逐渐走向人性化、人道化、人情化，成为真正适合人类生存的和谐家园。然而，我们不能因此而否认为情爱鼓与呼的必要性。尤其是在我们的社会日益冷漠无情的时候，这种鼓与呼可以使人警醒，可以促使人们反思我们的生存方式并进而转换我们的生存方式。

　　《情感读本》所提供的文本，绝非理性的说教，所收文章大多能通过我们身边的事和生活中真实的细节，对我们进行共鸣性的导引，让一种本该属于我们人性的力量，重新回到我们的生命中。

　　和谐社会呼唤友爱和真情，《情感读本》也许代表了这种呼唤的声音。我们希望有更多的人倾听和回应这种呼声！

（作者系湖北省教育考试院院长、党委书记、湖北省伦理学会会长、博士生导师）

来源：《情感读本》
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